سخنرانی حجه الاسلام سالك با موضوع آسیب های اجتماعی(جلسه دوم)

در دهمین جلسه سلسله مباحث تفکر دینی حجه الاسلام سالک به بحث آسیب های اجتماعی و تبین مصادیق و عوامل بیرونی و درونی پرداخت . ایشان در ابتدای سخن برای تبیین آسیب های اجتماعی به بحث تغییرات اجتماعی اشاره کرد و گفت: تغییرات اجتماعات خیلی سریع اتفاق می افتند و باید با برنامه ای محكم واستواروبلند مدت  به آن نگاه كرد. دردونگاه به جامعه بیماری های جامعه  واصول بنیادین تغییر در جامعه بررسی می شود. تغییرات اجتماعی در جامعه با تغییر در شرایط زمانی ومكانی ،شكل زندگی و زمینه فكری وروحی ایجاد می شود وتغییر در شرایط وفضای زندگی، نوع  اندیشه و مسایل پیرامونی و جمعی منجر به تغییر در اجتماع می شود كه این تغییر درساخته شدن جامعه نقش بسزایی دارد. تغییرات اجتماعی جهت و سوی مثبت ومنفی دارد و اگر در جهت منفی باشد جامعه را بیمار و دچار آسیب می كند كه محوریت این آسیب بحران هویت اجتماعی نام دارد كه استعمار گران در صدد تشدید این بحران در سطح جوامع هستند. بحران هویت بخش های اسلامی دینی علمی اجتماعی و... دارد .

وی در ادامه با بیان اینكه كشف هویت موجب تغییر می شود افزود: امام خمینی هویت به تاراج رفته دینی واسلامی در حكومت طاغوت را با حكومتی توحیدی به مردم برگرداند كه دستاورد آن بصیرتی بود كه مردم را تحت فرمان حركت آفرین خود قرار داد كه فرار فساد و ارمغان حق را به همراه آورد. در دوره ای كه ما شاهد ركود و توقف باشیم بحران وجود دارد و این حركت، ایستایی جامعه را گرفتار ناهنجاری ها ی اجتماعی، فرهنگی، شخصیتی، اجتماعی اقتصادی و سیاسی می كند .

بیماری ها ی اجتماعی،  نابسامانی و از هم پاشیدگی خانواده ها و شكاف بین طبقات و نسل ها و...موضوعات قرین با بحران اجتماعی هستند.

در جامعه ای كه دچار بحران هویت است پارامتر قدرتی به نام اراده انسان می تواند بحران زدایی كند تا حدی كه یك جامعه را تبدیل به یك جامعه اسلامی كند.

جامعه انسانی دونوع حقیقی ومتعالی وكاذب است. در جامعه حقیقی مرد م به دنبال كمال علمی اخلاقی و ارزشی هستند تا جائیكه جامعه انسانی حقیقی تجلیگاه عبودیت می شود.

رسالت جوانان درساختن جامعه انسانی حقیقی  شكوفایی استعدادها و گسترش تعلیم تربیت واخلاق است.

جامعه انسانی كاذب جامعه ای است كه از جوهره الهی و قدسی فاصله گرفته است و در آن تنها دنیا و مادیات و منافع شخصی مطرح است. ساختار وروابط آن دارای ظاهری انسانی و باطنی غیر انسانی وحیوانی است.

در بحران هویت اجتماعی، یعنی سردر گمی اقشار اجتماعی برای یافتن هویت راستین، نقش رهبری جامعه از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است. بحران هویت اجتماعی مانند سراب می ماند اگر صحیح هدایت نشود موجب سقوط وعقب گرد می شود.

مصادیق آسیب های اجتماعی عبارتند از:

1- مظاهر علنی فساد: همچون بدحجابی ،زنان وكودكان خیابانی و..

2- فساد وفحشا:همچون تجارت درون وبرون سازمانی زنان

مشروبات الكلی داخلی خارجی وتركیبی

محصولات مخرب ضد فرهنگی مانند تصاویر مستهجن ماهواره ،آدامس های محرك،

كجرفتاریهای اجتماعی و بدلباسی مانند پذیرش الگو های غربی غلط سازمان یافته وبرنامه های مختلف كه تبعات زیادی از جمله ایجاد فاصله  بین نسل جوان ونسل انقلاب وهمچنین رواج بی تفاوتی در جوانان  نسبت به موضع حق والقای جمله عیسی به دین خود موسی دین خود و طراحی ژورنال های بدحجابی توسط بهاییت، دوستی های خیابانی بدون دانستن اصالت افراد،

مفاسد اینترنتی همچنان كه پیامبر اعظم(ص) در  1400 سال پیش می فرمایند :دشمن داخل خانه هایتان است .

آسیب های گوشی های همراه درانتقال برنامه  های مخرب

مزاحمت ها برای نوامیس مردم

ایشان عوامل بیرونی و درونی آسیب های اجتماعی را اینگونه بیان کرد: عوامل بیرونی كه سبب آسیب اجتماعی می شود شامل اسارت اندیشه توسط اندیشه بیگانه به جای امارت اندیشه، تجدد گرایی افراطی كه در آن افراد بازیچه دست مدیران تجددگرایی می شوند، وجود تمدن گمراه گرا، عدم شناخت نقش روح، ترویج پوچی وابتذال كه در آن احساس عزت وكرامت نفس درافراد از بین می رود  و قداست زدایی كه در آن احترام وتقدس به اهل بیت مورد اهانت ومغایر با روشنفكری قلمداد می شود.

وی درادامه ضعف ایمان به خدا، فقدان اخلاق دینی، رواج فرهنگ تساهل و تسامح، عدم مشاوره با پدر و مادر، تغییر باور ها، عدم مشاهده عمل صحیح از قشر های مختلف جامعه وآشفتگی در مسائل دینی پژوهشی را از عوامل درونی آسیب پذیری اجتماعی معرفی كرد.

ایشان راهكارهای درونی مقابله با آسیب های اجتماعی را خود شناسی اخلاقی ایمانی علمی عرفانی، قرار گرفتن در اراده عقل به جای میل وطبیعت حیوانی، تلاش برای كسب كمالات بیان كرد. واضافه كرد كه عزم ملی، تلاش دستگا ه های تبلیغاتی برای عملی كردن ارزش های اسلامی در مقابل انحطاط فكری، تدبیر مدیران و برنامه ریزان حكومت در جهت رفع آسیب ها یی چون فقر بیكاری، نظارت ملی در اجرای امر به معروف ونهی از منكر، اعتدال در قوه شهوت غضب و مفكره  وارتقاء اندیشه دینی در جوانان وهمچنین توجه به سه عنصر اصلی تربیت به عنوان زمینه ساز پرورش استعدادها و تعلیم به منزله وسیله ای برای رشد استعدادها و اخلاق برای رسیدن به ملكات اخلاقی از راهكار های بیرونی مقابله با آسیب های اجتماعی می باشد.

وی در جواب سؤالاتی افزود سیر و سلوك نور قلب را زیاد می كند و پرخوری، پرخوابی و اختلالات روحی فكری مانع حضور نور الهی در قلب می شود. در سحر آرامشی بر انسان و جهان حاكم است مقام پسندیده و محمود در سحر به انسانها داده می شود و اگر كسی در قلب خدا را یاد كند در همه اعضا و جوارح او نمایان می شود و ذكر و ذاكر و مذكور، لااله الا الله و خالق و مخلوق یكی می شود.

ایشان در پایان با استناد به حدیثی از امام حسین (ع) عقل، ‌دین، ادب و حیاء و حسن خلق را پنج عنصر لازم برای بهره مندی از زندگی سعادتمندانه دانست و افزود : خداشناسی و ولایت دو شاخه اصلی از صراط المستقیم است كه با آن دو می توان دین، و دوست و دشمن دین را شناخت .